Thursday, December 24, 2009
Friday, November 13, 2009
OlidAy...
Tuesday, November 10, 2009
saje melakar kisah
Monday, November 9, 2009
red wArriorS lG...
hurm...tatau nk kate pe...
Saturday, November 7, 2009
Sunday, November 1, 2009
MASJID BEIJING, RANTAU PANJANG
Saturday, October 31, 2009
kisAh pEngEmbalA kAmbiNg..
"الإسلام يعلو ولا يعلى عليه"
Iktibar dari Al Quran
Apabila kita selaraskan masa berlaku gempa bumi dengan surah dan ayat al quran , kita akan temui persamaannya seperti berikut . [ Jam 17 : 16 = Surah ke 17 ayat ke 16 ] [ Jam 17 : 58 = Surah ke 17 ayat ke 58 ] [ Jam 8:52 = Surah ke 8 ayat ke 52 ]
Secara indeksnya surah ke 17 ialah surah al Israa' sementara surah ke 8 ialah surah al Anfaal .
17.16 (QS. Al Israa’ ayat 16): “Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.”
و إن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة إو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا
17.58 (QS. Al Israa’ ayat 58): “Tak ada suatu negeri pun (yang durhaka penduduknya), melainkan Kami membinasakannya sebelum hari kiamat atau Kami azab (penduduknya) dengan azab yang sangat keras. Yang demikian itu telah tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuz).”
كدأب آل فرعون و الذين من قبلهم كفروا بأيات الله فأخذهم الله بذنوبهم إن الله قوي شديد العقاب
8.52 (QS. Al Anfaal: 52): (Keadaan mereka) serupa dengan keadaan Fir’aun dan pengikut-pengikutnya serta orang-orang sebelumnya. Mereka mengingkari ayat-ayat Allah, maka Allah menyiksa mereka disebabkan disebabkan dosa-dosanya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Amat Keras siksaan-Nya.”
Ayat - ayat di atas jelas menunjukkan azab dan musibah yang Allah swt timpakan ke atas sesebuah negara atau negeri lantaran penghuninya derhaka kepada Allah swt . Ia boleh berlaku dan telah berlaku di hadapan mata kepala kita biarpun jauh di negara orang untuk menjadi iktibar buat seluruh ummat manusia .
Ayat - ayat Allah ini merupakan sistem amaran awal yang perlu diambil perhatian oleh seluruh ummat manusia supaya menjauhi segala perbuatan mungkar dan maksiat yang dimurkai oleh Allah swt . Hari ini mungkin Indonesia , tetapi tidak mustahil ia boleh berlaku di negara kita Malaysia pula pada bila - bila [ wali'yazubillah ] jika maksiat dan mungkar makin membarah .
"mOgA diAmpUnkaN sglA dOsa"
Thursday, October 29, 2009
notE bElau
Wednesday, October 28, 2009
Tuesday, October 27, 2009
sajE tadE kEjE....
Saturday, October 24, 2009
thEsiS o thEsiS....
Friday, October 23, 2009
tAbik sEtaN???
haa....ni,aQue jmpE kt wEb PPIM...nk taU detAils, klik kt sbLh tu hA...PPIM. tP aQuE citE gAk lA skEt....
Horned God Merupakan dewa yang bertanduk sihir. Pan atau Cernunnos. Perhatikan jempol di
bawah jari dan diberikan oleh tangan kanan.
Hand The Sign merupakan pengiktirafan antara mereka di Occult*. Ketika menunjuk
pada seseorang, ia bermaksud tempat kutukan. Perhatikan ibu jari di atas jari dan diberikan oleh
tangan kiri.
Sign atau Moon Sign Digunakan untuk memberi hormat kepada bulan naik. Juga digunakan oleh surfers dan pasukan bola sepak. Ini adalah tanda bahawa kehebohan harus digunakan termasuklah tanda "Um Hook" ni.
Anton LaVey, ketua dan pengasas Gereja Setan dan pengarang The Satanic Bible, yang
memaparkan "Horned Hand" (juga disebut "syaitan memberi hormat" dan Il Cornuto) dengan
tangan kiri, di sampul belakang The Satanic Bible.
A Satanic Ritual "”syaitan memberi hormat" kepada tanda yang memaparkan sebuah altar Kambing daripada Mendes atau Baphomet, mengiktiraf kesetiaan mereka kepada syaitan,semasa ritual setan.)
The 'Satanic Salute', Horned Hand atau The Mano Cornuto adalah isyarat kesetiaan antara ahli Satanisme mereka 'tanduk dewa', sebuah tanda pengiktirafan dan kesetiaan. |
Ermmmm....Ni lAk kT mALaysIa...sumEnyE mUsliM...dOranG fAhAm kE x nGn pE yG dOraNg wAt tUh eKK...isH3...mOga2 pAsni bYk lG p’dEdahaN sAl mndE2 cmNi... pErlU sEsaNgat kN?... tO aLL mY fwEn yG tLh,sDg oR akN m'cubE wAt cmNi, bek ati2.... jGn mEn ikOt sukE aTi jEw klO dH nK actiOn tUe..hihi....
*occult- sebuah agama lama..Doktrin rahsia dan amalan misteri yang melibatkan tindakan atau pengaruh lembaga supernatural atau pengetahuan rahsia daripada mereka, yang
melampaui natural sense, untuk mencari pengaruh mereka di masa depan atau sekarang, atau kehidupan lain ...
cOrat-cOret sEorang aquE
Sunday, October 18, 2009
SISWI DUA ALAM...???.
....KUALA LUMPUR: Di siang hari, penampilan mereka bak muslimah sejati tetapi apabila tirai malam dibuka, hilang segala tudung, baju kurung atau jubah yang dipakai dan perwatakan mereka juga bertukar 100 peratus.
Ada yang ‘kemaruk’ berhibur di disko atau karaoke dan lebih mengejutkan, ada juga yang ‘lemas’ di pangkuan lelaki yang jauh lebih berusia tetapi berpoket tebal.
Itu tembelang segelintir ‘siswi alim kucing’ yang hanyut dengan gaya hidup kota metropolitan selepas bebas daripada pemantauan ibu bapa berikutan berjaya melanjutkan pengajian ke institusi pengajian tinggi (IPT).......
Begitulah sebahagian daripada laporan akhbar harian metro bertarikh 10 oktober yang lalu. paling menyedihkan, rutin ini berlaku di kalangan siswi yang jelas tercatat kalimah “islam” dalam kad pengenalannya..
mereka sepatutnya menuntut ilmu tetapi sebaliknya yang berlaku apabila terpesong dengan apa yang dipelajari. tindakan ini bukan sahaja merosakkan diri sendiri malah menghina islam apabila ada di antara mereka merupakan penuntut di bidang agama.
meskipun isu ini bukanlah perkara baru dalam dunia ipt, ia perlu dipandang serius serta perlu dibanteras kerana mahasiswa hari ini penentu agama dan negara masa hadapan. jabatan agama khususnya, perlu mengambil tindakan drastik dengan mewujudkan peraturan dan hukuman yang lebih berat dalam menangani masalah sebegini.
Manakala peranan institusi pendidikan sendiri amatlah besar dalam mencari formula terbaik bagi membendung penglibatan pelajar-pelajar mereka dalam masalah yang bukan sahaja merosakkan diri siswi terbabit tetapi juga nama baik institusi pendidikan itu sendiri.
TA'ZIR DALAM UNDANG-UNDANG JENAYAH ISLAM
Dan segi bahasa ta’zir bererti menolak atau menghalang. Manakala dari segi istilah ialah hukuman yang dikenakan ke atas orang yang membuat kesalahan dan maksiat atau orang yang mencuaikan kewajipan yang tidak ditetapkan hukuman keseksaannya di dalam Al-Quran dan Hadis atau hukuman yang dikenakan ke atas orang yang melakukan jenayah yang telah ditetapkan keseksaannya, tetapi tidak cukup syarat bagi mengenakan keseksaan itu.
Terdapat tiga kesalahan-kesalahan yang termasuk di bawah kategori ta’zir. Pertama, Kesalahan-kesalahan hudud atau qisas yang tidak cukup bukti untuk dikenakan hukuman hudud atau qisas. Kedua, kesalahan-kesalahan khalwat, mencuri yang tidak cukup nisab dan sebagainya. Ketiga, perbuatan-perbuatan yang boleh mengganggu ketenteraman awam seperti mengumpat, menipu, berjudi, rasuah, mengedar dan penyalahgunaan dadah.
Bentuk-bentuk hukuman bagi kesalahan ta’zir adalah sebagaimana berikut:.
(a) Nasihat;
Menasihati orang yang melakukan kesalahan kecil bagi pertama kali agar ia tidak mengulangi lagi pada masa akan datang.
(b) Teguran;
Teguran rasmi yang dilakukan oleh hakim dengan mengeluarkan ucapan-ucapan atau melakukan sesuatu tindakan tertentu agar orang yang melakukan kesalahan akan berusaha untuk memperbaiki dirinya.
(c) Ancaman;
Mengancam orang yang bersalah agar tidak mengulangi kesalahannya di atas sebab takut dikenakan hukuman.
(d) Pemulauan;
Hukuman pemulauan dikenakan kepada pesalah agar ia berasa tersempit sekiranya ia berterusan atau mengulangi kesalahannya lantaran tidak dapat bermuamalat dengan orang lain dalam masyarakat.
(e) Perisytiharan umum;
Membuat pengisytiharan kepada umum terhadapkesalahan penjenayah. Dengannya penjenayah berasa tertekan dan malu yang amat sangat.
(f) Denda dan merampas harta;
Iaitu hukuman ta ‘zir dengan denda berbentuk kewangan dan merampas harta yang dimiliki oieh penjenayah.
(g) Penjara;
Mengenakan hukuman penjara dalam tempoh tertentu mengikut pertimbangan realiti smasa.
(h) Sebat;
Mengenakan hukuman sebat kepada penjenayah dengan jumlah sebatan yang tertentu mengikut reaiiti semasa.
(i) Bunuh;
Hukuman bunuh bagi kesalahan ta’zir dibenarkan oleh syarak bagi menjaga kemaslahatan umum masyarakat.
(j) Buang daerah;
Hukuman ini dikenakan supaya penjenayah berasa tertekan, mengalami kesusahan dan tersisih akibat dipisahkan dari kaum keluarga dan sahabat handai.
Undang-undang jenayah Islam menjatuhkan hukuman secara adil dan saksama. Hukuman jenayah Islam yang kemas dan tegas menyebabkan penjenayah dan orang ramai takut dan gerun untuk mengulangi jenayah. Akhirnya kehidupan masyarakat aman dan sejahtera. Hukuman jenayah Islam juga mengandungi unsur-unsur pendidikan kepada penjenayah dan orang ramai. Hukuman yang dikenakan mendorong seseorang penjenayah bertaubat dan menyesali kesalahan yang dilakukannya. Dengan ini jenayah akan berkurangan dalam masyarakat.
Ibnu Miskawaih, Bapa Etika Islam
Merupakan guru ketiga selepas al-Farabi, seorang saintis agung kelahiran Ray, Parsi (sekarang Iran) sekitar tahun 320 H/932 M. Beliau bukan sahaja seorang saintis hebat, bahkan ia juga dikenali sebagai seorang ahli falsafah, penyair, dan sejarawan yang sangat terkenal.
Sejarah dan falsafah merupakan dua bidang yang sangat disenanginya. Selain itu, Ibnu Miskawaih juga merupakan seorang yang aktif dalam dunia politik di era kekuasaan Dinasti Buwaih, di Baghdad. Dia mengkombinasikan karier politik dengan peraturan falsafah yang penting. Akhir hidupnya banyak dicurahkannya untuk belajar dan menulis.
Ibnu Miskawaih lebih dikenali sebagai ahli falsafah akhlak (etika) walaupun perhatiannya luas meliputi ilmu-ilmu yang lain seperti perubatan, Bahasa, sastera, dan sejarah. Bahkan dalam sastera falsafah Islam, tampaknya hanya Ibnu Miskawaih inilah satu-satunya tokoh falsafah akhlak sehingga dianggap sebagai bapa etika Islam. Beliau telah telah merumuskan asas-asas etika di dalam kitabnya Tahdzib al-Akhlaq wa Tathir al-A'raq (pendidikan budi dan pembersihan akhlaq). Sementara itu sumber falsafah etika ibnu Miskawaih berasal dari falsafah Greece, tamadun Parsi, ajaran Syariat Islam, dan pengalaman peribadi.
Menurut Ibnu Miskawaih, akhlak merupakan bentuk jamak dari khuluq yang bererti peri keadaan jiwa yang mengajak seseorang untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa difikirkan dan diambil kira dahulu. Sehingga boleh dijadikan fitrah manusia maupun hasil daripada latihan-latihan yang telah dilakukan, sehingga menjadi sifat diri yang boleh melahirkan khuluq yang baik.
Beliau berpendapat bahawa ada kalanya manusia mengalami perubahan khuluq sehingga diperlukan peraturan-peraturan syariat, nasihat, dan ajaran-ajaran tradisi berkaitan sopan santun. Ibnu Miskawaih memerhatikan pula proses pendidikan akhlaq pada anak-anak. Menurut beliau, minda anak-anak seperti mata rantai daripada jiwa kebinatangan dan jiwa manusia yang berakal. Jiwa anak-anak itu menghilangkan jiwa binatang tersebut dan memunculkan jiwa kemanusiaannnya.
Sementara itu, nilai-nilai keutamaan yang harus menjadi perhatian ialah tentang aspek jasmani dan rohani. Beliau memberi keutamaan kepada pergaulan anak-anak supaya ditanamkan sifat kejujuran, qonaah, pemurah, suka mengalah, mngutamakan kepentingan orang lain, rasa wajib taat, menghormati kedua orang tua, serta sikap positif yang lain.
''Setiap manusia mempunyai potensi asal yang baik dan tidak akan berubah menjadi jahat, begitu pula manusia yang mempunyai potensi asal jahat sama sekali tidak akan cenderung kepada kebaikan, adapun mereka yang yang bukan berasal daripada keduanya maka golongan ini boleh beralih pada kebaikan atau kejahatan, bergantung dengan pola pendidikan, pengajaran dan pergaulan'.- Ibnu Miskawaih-
Awasi Gaya Belajar Anak-anak
Anak-anak gagal dalam pelajaran bukanlah disebabkan ketidakmampuan mereka belajar, tetapi mungkin kerana memiliki gaya belajar yang unik. Kajian terbaru mengenai gaya belajar telah menetapkan bahawa kita semua dilahirkan dengan pelbagai pilihan gaya belajar. Hasil kajian mendapati terdapat tiga gaya belajar yang asas iaitu:
Anak-anak tidak sedar gaya pembelajaran mereka, mereka hanya tahu bila mereka "mendapatkannya." Guru yang memaparkan anak-anak untuk semua gaya akan mengajarkan mereka untuk beradaptasi dengan metode belajar lainnya. Sebagai contoh, jika seorang anak tidak memahami konsep baru sampai diajarkan dalam gaya belajar mereka, mereka boleh membuat perbandingan dan hubungan antara ketiga gaya dan mulai beradaptasi. Untuk menentukan gaya belajar yang terbaik, bercakap dengan anak anda tentang pengalaman kelas mereka dengan pelbagai kaedah pengajaran dan mempertimbangkan gaya belajar online secara percuma yang akan membantu anda menentukan gaya apa yang terbaik untuk anak anda.